J’ai publié cet article intitulé « Un écrivain prometteur », en 1992. Accompagné d’un entretien, il est, sauf erreur, le premier consacré, en Guadeloupe, à Gisèle PINEAU.
Après avoir publié des ouvrages écrits en créole (Jou baré, Jik dèyè do bondyé,Bitako-a, Kod yanm et Marisosé), Raphaël Confiant publie en français, chez Grasset, Le nègre et l’amiral.
Dans un entretien mené par l’universitaire Eduardo Mendieta, intitulé Les goulags de la démocratie, Angela Davis s’attache, en 2005, à mettre en évidence le rôle joué par la prison dans son pays, non seulement dans la répression politique mais aussi dans l’expression du racisme.
Le récit se développe autour de l’évolution sociétale de l’immeuble Yacoubian, construit en 1934, et qui va se transformer au fil de l’histoire contemporaine de l’Egypte.
Isaac est né d’une mère libanaise, chanteuse. Il éprouve une passion quasi incestueuse pour elle. Une femme narcissique, qui aime la gloire et plaire aux hommes, aux hommes riches car à ses yeux, « le bonheur sans argent n’existe pas ».
En 1927, la première anthropologue afro-américaine, Zora Neale Hurston (1), entreprend de rencontrer pour l’interroger le dernier survivant connu (2) de la dernière cargaison humaine d’un bateau négrier – le Clotilda (3). Il vit alors depuis près de soixante-dix ans en Alabama, une terre demeurée étrangère et hostile.
Henry Corenthin est né à Port-Louis (Guadeloupe), le 21 janvier 1924. En 1938, il fait son entrée au Lycée Carnot. En classe de première, il se classe deuxième (sur le plan national) au prestigieux Concours Général. Doué pour les études, il l'est aussi pour les disciplines sportives, il excelle en athlétisme.
L’ouvrage de Jean-Claude GUILLEBAUD est passionnant y compris pour les pacifistes convaincus, à condition quand même qu’ils aient la soif d’apprendre. L’auteur nous propose en effet une fresque bâtie sur l’étude érudite et l’analyse des manifestations et des représentations de la guerre.
J’ai regardé dernièrement un clip vidéo dans lequel Jocelyne Béroard chante « an limiè » avec comme invitée (featuring), Sista Tchad. Je me suis souvenue qu’il y a longtemps, j’avais rencontré cette Guadeloupéenne chanteuse de musique dancehall. Un jour, elle avait vu se produire sur une plage deux Martiniquais, qui « mettaient le feu ».
Le Guyanais René MARAN (1887-1960), administrateur colonial en AFRIQUE, était un. Français convaincu, assimilationniste. Mais il fut le premier fonctionnaire à avoir dénoncé les méthodes de coercition et d’exploitation des populations africaines au nom d’une prétendue civilisation.
L’éditeur Bernard Plasse est, de son propre aveu, «implacablement le descendant d’un négrier». Il nous propose, réécrit en français d’aujourd’hui, le carnet de bord tenu par son ancêtre Jean-Pierre Plasse.
Entretien avec Nell Irvin PAINTER, historienne et professeure émérite à l’Université de Princeton. Elle est l’auteure d’un essai intitulé Histoire des Blancs (Editions Max Milo, 2019)
La blanchité, en anglais whiteness, est l’équivalent de ce qu’on pourrait aussi appeler la condition blanche. Cette condition relève du conceptuel même si son évolution s’inscrit dans une trajectoire liée à l’histoire évènementielle.
Paule MARSHALL, l’auteure de Fille noire, pierre sombre, un livre écrit en 1959 et devenu un classique, est une écrivaine africaine-américaine, dont l’œuvre insiste sur l’importance de l’héritage culturel pour les individus. Le sien est à la fois africain et caribéen.
« Je demeure convaincu qu’un journaliste n’est pas un enfant de chœur et que son rôle ne consiste pas à précéder les processions, la main plongée dans une corbeille de pétales de roses. Notre métier n’est pas de faire plaisir, non plus de faire du tort, il est de porter la plume dans la plaie. » Albert Londres
Jacobus CAPITEIN est né en pays fanti, actuel Ghana. En 1725, il est vendu à un négrier hollandais qui travaille pour la Compagnie des Indes Occidentales. L’enfant est offert à Jacobus Van Goch, un pasteur qui lui donne le nom de Capitein et, en 1728, l’emmène avec lui à La Haye.
Bertène JUMINER (1927-2003) m’avait accordé, en 1996, l’entretien suivant. Il y revenait sur les raisons de son engagement politique et littéraire et répondait, par ailleurs, à ceux qui voulaient le cataloguer comme exclusivement guadeloupéen ou guyanais.
