Nous avions noté dans un précédent article que pour la toute première fois dans l'histoire politique de la Martinique, 11 des 14 listes qui aspirent à remporter les élections territoriales martiniquaises portent des noms créoles ou, plus exactement, en créole.
Aujourd’hui, l’usage du mot en n, même dans un contexte historique ou littéraire, provoque de vifs débats dans le milieu universitaire et médiatique. Pourtant, ce mot et son dérivé, « négritude », employés dans une optique de valorisation identitaire, ont contribué à la gloire de l’écrivain noir martiniquais Aimé Césaire (1913-2008). Sa biographe Kora Véron souligne l’idée universelle d’oppression qu’ils exprimaient, dépassant de loin l’allusion à la couleur de la peau.
Sé jou-tala an foutbol-la ni an katel pou 6 majò, mé lasimenm ka vini ni yonn pou la CTM. Es anpami 14 kandida-a jé bu an majò oben an majorin éti pé ké bizwen vwa pèsonn?
Dur, très dur, terriblement dur de respecter l'injonction qui figure sur la photo illustrant le présent article à savoir : "Défense de voter pour des ordures".
Le nouvel acte d’une comédie. A quand la transparence et l’honnêteté en politique ? Nous sommes aujourd’hui confrontés à l’obscurantisme politique dans ce monde malsain.
S'il fallait mesurer l'impact du combat mené depuis bientôt 40 ans par les défenseurs de la langue créole, il suffirait d'examiner les noms des 14 lices en présence aux élections territoriales du 20 juin prochain.
Cette tribune nous aura accompagnés depuis le lancement de notre campagne. Celle-ci est peut-être la dernière ou l’avant dernière… Son sort est lié à l’incertitude du vote des électeurs ; face à ce scrutin à deux tours et à la multitude de listes.
L’annonce par le Tribunal Administratif de Fort-de-France de la suspension de l’épandage aérien est un mauvais coup porté à la filière banane et aux zones rurales tant sur le plan économique que social.
Quarante élèves du lycée Bernat-Etxepare de Bayonne ont rédigé leur épreuve de philosophie en langue basque, le jeudi 17 juin. Ils ont donné une conférence de presse à l'issue de l'examen.
Après J-P. Nilor qui avait évoqué "la main de Dieu" dans un discours prononcé dans un temple évangéliste dirigé par un pseudo-gourou, voici que S. Letchimy, lui, aussi qui célèbre le Très-Haut.
C’est sous ce titre que notre rédaction a reçu d’un groupe de Lamentinois une lettre de protestation contre la décision du Conseil municipal de la ville d’enlever de la cour de l’ancienne mairie le buste de Victor Schœlcher érigé en 1947 par Fernand Guilon, le premier magistrat communiste de la ville. Visiblement, les raisons évoquées par le maire actuel David Zobda dans un document de 4 pages n’ont pas convaincu certains Lamentinois qui nous ont fait part de leur désapprobation et dont nous publions quelques extraits.
Par ces temps d’élections, il est commode pour les élus de savonner la pente du populisme. L’arrivée de Marocains en Guyane se prête bien à l’expression d’une xénophobie facile et sans risque de conflit intérieur et de voisinage.
Chacun se souvient du grandiose projet dit du "Grand St-Pierre" qui devait, selon ses promoteurs letchimistes, révolutionner le Nord-Caraïbe. Une quinzaine de totems furent plantés à l'entrée de la ville, manière de symboliser spectaculairement l'affaire.
Aujourd'hui, on évoque le "déclin américain" et annonce ici et là la fin de la domination mondiale des USA sur le reste du monde, ceux-ci cédant la 1è place à la Chine.
Depuis quelques mois, des migrants venus du Moyen-Orient (et parfois du Maghreb) arrivent en Guyane où ils sont contraints de vivre dans la rue avec femmes et enfants en violation de la convention de Genève sur les réfugiés.
